{"id":561,"date":"2020-08-24T17:08:02","date_gmt":"2020-08-24T20:08:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.redencuentro.org\/?p=561"},"modified":"2020-08-28T00:39:24","modified_gmt":"2020-08-28T03:39:24","slug":"el-conversatorio-organizaciones-sociales-gestion-publica-estado-planteo-los-desafios-de-la-pospandemia","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/2020\/08\/24\/el-conversatorio-organizaciones-sociales-gestion-publica-estado-planteo-los-desafios-de-la-pospandemia\/","title":{"rendered":"El conversatorio \u00abOrganizaciones Sociales \u2013 Gesti\u00f3n P\u00fablica \u2013 Estado\u00bb plante\u00f3 los desaf\u00edos de la pospandemia"},"content":{"rendered":"

M\u00e1s de 100 representantes de organizaciones sociales de d<\/em>istintas provincias participaron el 19 de agosto del segundo conversatorio de la Red Encuentro, titulado \u201cOrganizaciones Sociales \u2013 Gesti\u00f3n P\u00fablica \u2013 Estado: Hacia una relaci\u00f3n renovada\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 100 representantes de organizaciones sociales de distintos puntos del pa\u00eds, el 19 de agosto se desarroll\u00f3 el segundo conversatorio de la Red Encuentro: \u201cOrganizaciones Sociales \u2013 Gesti\u00f3n P\u00fablica \u2013 Estado: Hacia una relaci\u00f3n renovada\u201d<\/strong>, que tuvo como expositores a Federico Berardi<\/strong>, director nacional de Pol\u00edticas de Primera Infancia, y a N\u00e9stor Borri<\/strong>, director de Centro Nueva Tierra y secretario de la Red Encuentro.<\/p>\n

Entre quienes acompa\u00f1aron la actividad, se encontraban participantes de las ciudades de La Rioja, Bariloche, Corrientes, C\u00f3rdoba, Mor\u00f3n, Formosa, Neuqu\u00e9n, Posadas y Escobar, entre otros.<\/p>\n

Al inicio del conversatorio, el director de la Red Encuentro, Rolando Kandel, destac\u00f3 la necesidad de construir una \u201cagenda p\u00fablica potente\u201d, ante una actualidad de desaf\u00edos y de mucha incertidumbre. Luego de presentar a los expositores, se refiri\u00f3 al tema central del encuentro: la articulaci\u00f3n entre las organizaciones sociales y el Estado. \u201cNuestras organizaciones venimos trabajando en este tema, pero esto implica una particularidad hoy: Desde qu\u00e9 lugar pueden aportar las organizaciones, cu\u00e1l es el lugar del Estado como garante de derechos, y cu\u00e1l es el di\u00e1logo que se abre desde el Estado con las organizaciones sociales\u201d.<\/p>\n

El Estado como herramienta para la felicidad del pueblo y la grandeza de la Patria<\/strong><\/p>\n

Por su parte, Federico Berardi comenz\u00f3 por destacar la pluralidad y el federalismo del conversatorio, porque \u201chabla de la riqueza de esta red, una de las redes con mayor recorrido, trayectoria, y un compromiso con lo comunitario, con lo popular\u201d.<\/p>\n

Luego, tom\u00f3 un p\u00e1rrafo de un discurso del papa Francisco dirigido a las organizaciones comunitarias: \u201cEn estos d\u00edas de tanta angustia y dificultad, muchos se han referido a la pandemia que sufrimos con met\u00e1foras b\u00e9licas. Si la lucha contra el COVID es una guerra, ustedes son un verdadero ej\u00e9rcito invisible que pelea en las m\u00e1s peligrosas trincheras. Un ej\u00e9rcito sin m\u00e1s arma que la solidaridad, la esperanza y el sentido de la comunidad que reverdece en estos d\u00edas en los que nadie se salva solo\u201d, y a\u00f1adi\u00f3: \u201cNo se encierran en la queja: se arremangan y siguen trabajando por sus familias, por sus barrios, por el bien com\u00fan\u201d.<\/p>\n

\u201cEspero que los gobiernos comprendan que los paradigmas tecnocr\u00e1ticos (sean estadoc\u00e9ntricos, sean mercadoc\u00e9ntricos) no son suficientes para abordar esta crisis ni los otros grandes problemas de la humanidad. Ahora m\u00e1s que nunca, son las personas, las comunidades, los pueblos quienes deben estar en el centro, unidos para curar, cuidar, compartir\u201d, continu\u00f3, en palabras del Santo Padre.<\/p>\n

\u201cEn tres sentidos, este fragmento de Francisco nos puede ayudar a pensar esta relaci\u00f3n renovada\u201d, afirm\u00f3 Berardi. \u201cEn primer lugar, el pensarnos en este momento, en el marco de la pandemia, nos tiene que hacer a nosotros como militantes del campo popular, estar siempre atentos a comprender la realidad y no desvincularla de los porcesos sociales m\u00e1s amplios donde estamos completamente ahora\u201d.<\/p>\n

\u201cLo primero que nos deja es la importancia de comprender e interpretar la realidad con una perspectiva hist\u00f3rica. Si miramos los \u00faltimos 40 a\u00f1os del pa\u00eds podemos identificar hitos en los que las organizaciones comunitarias fuimos trabajando en esos contextos: la pandemia; c\u00f3mo trabajamos a partir del 2003 con la rehabilitaci\u00f3n de la pol\u00edtica y de la participaci\u00f3n; c\u00f3mo las organizaciones trabajaron la crisis del 2001; o en esto que se llama muy globalmente \u2018los \u201890\u2019, con un auge fuerte de las ONG; o c\u00f3mo trabajaron las organizaciones el retorno de la democracia\u201d, enumer\u00f3.<\/p>\n

\u201cFrancisco, al hablar de la pandemia, est\u00e1 haciendo un primer llamado: tenemos que estar atentos a interpretar los signos de los tiempos que nos tocan vivir y no desvincularlos de procesos hist\u00f3ricos m\u00e1s generales\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n

Respecto a la pandemia, el director nacional de Pol\u00edticas de Primera Infancia afirm\u00f3: \u201cEn este contexto, transitando la pandemia, es necesario remarcar que el virus del Covid puso sobre la mesa otro virus: el de la injusticia social\u201d.<\/p>\n

\u201cTrabajadores descartados, que ya ven\u00edan descartados y en este contexto de recesi\u00f3n se ven m\u00e1s complicados; o abuelos, o la brecha digital, quienes no pueden continuar sus estudios, profundizan este virus\u201d, ejemplific\u00f3.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n podemos pensar aspectos como las familias o comunidades que viven en contextos de hacinamiento, y mucha vivienda ociosa en muchas ciudades de nuestro pa\u00eds, y son cosas que aparecen con m\u00e1s fuerza en estos contextos de crisis. Al pensar en esta injusticia social que la pandemia pone m\u00e1s de manifiesto, uno de los desaf\u00edos desde las organizaciones comunitarias, es pensar a qu\u00e9 normalidad queremos volver, o si asumimos el desaf\u00edo de modificar aquellas injusticias, ya que toda crisis nos abre una ooportunidad\u201d, expres\u00f3. \u201cFrancisco en ese discurso y en otros habla de la crisis como una oportunidad para salir mejores. Se ven algunas acciones que ante la pandemia y ante la crisis, ante la incertidumbre, respondemos con compromiso, con solidaridad, y el riesgo, la tentaci\u00f3n o el peligro es caer en el virus de la indiferencia\u201d, alert\u00f3.<\/p>\n

\u201cAhora mientras pensamos en una lenta y ardua de la pandemia\u2026 aprovechemos esta prueba como una oportunidad para preparar el ma\u00f1ana de todos, porque sin una visi\u00f3n de conjunto nadie tendr\u00e1 futuro\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

\u201cIncluso cuando nos toca conducir los destinos de la Patria, somos muy conscientes de que eso se hace de la mano de la comunidad organizada. El Estado no es m\u00e1s que una herramienta, quiz\u00e1 la m\u00e1s poderosa, para un fin: la felicidad del pueblo y la grandeza de la patria\u201d, a\u00f1adi\u00f3.<\/p>\n

La salida a esta crisis, continu\u00f3 Berardi, \u201cse hace con el pueblo que se organiza, con las organizaciones como ustedes, lo digo con conocimiento, habiendo estado del otro lado del mostrador. La realidad es que la construcci\u00f3n permanente son las organizaciones libres del pueblo, es la comunidad que se organiza, dando una respuesta solidaria\u201d, sostuvo.<\/p>\n

En tercer y \u00faltimo lugar, se refiri\u00f3 al rol del Estado, y destac\u00f3 que \u201cahora m\u00e1s que nunca, son las personas, las comunidades, las que tienen que estar en el centro para curar, cuidar, compartir\u201d, tal como se\u00f1alaba el Papa.<\/p>\n

\u201cDesde las organizaciones comunitarias y tambi\u00e9n desde el Estado, tenemos que pensar al Estado como un medio, como una herramienta, y no por deslindar responsabilidades sino para ubicarlo en una responsabilidad mayor que es la felicidad del pueblo. Y en eso es la herramienta m\u00e1s potente, pero nunca es el Estado en s\u00ed mismo una finalidad\u201d, insisti\u00f3.<\/p>\n

En ese sentido, destac\u00f3 la importancia de que el Estado reconozca a la comunidad, a las organizaciones de la comunidad, \u201cdesde donde verdaderamente surgen las pol\u00edticas p\u00fablicas que precisamente se apoyan sobre cimientos m\u00e1s s\u00f3lidos. De este modo, cuando nos tocan pol\u00edticas que atentan contra los sectores populares, es m\u00e1s f\u00e1cil resistir. Cuando las pol\u00edticas son construidas codo a codo con las organizaciones, calan mucho m\u00e1s profundo y encuentran ra\u00edces m\u00e1s profundas\u201d.<\/p>\n

\u201cEn el trabajo cotidiano, an\u00f3nimo, silencioso de las organizaciones comunitarias, ustedes nos ense\u00f1an que apuntan a lo esencial y lo esencial es cuidar la vida: sea en un comedor, en un merendero, en una organizaci\u00f3n que ha logrado desarrollo acad\u00e9mico, en una biblioteca, y en esos lugares se cuida la vida. En este momento que nos toca atravesar donde la prioridad tiene que ser cuidar la vida, la comunidad que se organiza es la que nos muestra que ese proceso nacional que tiene que incluir a todos, que tiene que cerrar con todos adentro, las organizaciones tienen un rol protag\u00f3nico, cuidar a aquel que llega roto, que llega abandonado\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

Tenemos el desaf\u00edo de trascendernos y reorganizarnos<\/strong><\/p>\n

A su turno, N\u00e9stor Borri destac\u00f3 \u201cun acento que tiene que ver con nuestros desaf\u00edos como organizaciones sociales, populares, comunitarias, entidades de desarrollo: en qu\u00e9 Patria de\u00a0discurso, de lenguaje, de sue\u00f1o, de historia, nos inscribimos. Nosotros, que somos gente de acci\u00f3n, que est\u00e1 mucho tiempo reunida y hablando, tenemos una gran tarea de trascender un paradigma, construyendo un lenguaje que nos permita construir lo com\u00fan, que nos organice, que nos d\u00e9 \u00f3rganos para construir juntos\u201d, afirm\u00f3.<\/p>\n

\u201cSiento que estamos en un momento donde tenemos el desaf\u00edo de trascendernos, porque hay una serie de cuestiones que nos trascienden, y nos tienen que organizar. Nosotros, que somos organizaciones, tenemos algo que est\u00e1 fuera, que tensiona nuestra organizaci\u00f3n y nos llama a reorganizarnos. Y al mismo tiempo, necesitamos ser organizaciones que vayan m\u00e1s all\u00e1 de lo que tenemos como organizaci\u00f3n\u201d, afirm\u00f3. Para ello, plante\u00f3 un desaf\u00edo: \u201c\u00bfC\u00f3mo transformarnos?\u201d, no s\u00f3lo en el ser organizaciones, sino en \u201cdarnos \u00f3rganos para este momento que nos trasciende\u201d.<\/p>\n

En ese sentido, enumer\u00f3 \u201ccuatro o cinco vectores en los que estamos trascendidos, y en ese estar trascendidos estar desafiados, y tambi\u00e9n exigidos; en problemas; y esperanzados: una es la doble o triple pandemia\u201d, afirm\u00f3. \u201cTodos sabemos que por lo menos tenemos dos pandemias, una que tiene que ver con lo sanitario, con el virus, pero que no hace m\u00e1s que desnudar, mostrar, sacar una foto de la pandemia de la desigualdad. El virus es igualitario; las sociedades no. Y ah\u00ed hay una gran cuesti\u00f3n que nos da una oportunidad tambi\u00e9n de, en esa foto, reconocer nuestras exigencias, nuestros l\u00edmites\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n

\u201cHay otra cosa que nos trasciende, que es una historia com\u00fan que tenemos, una tradici\u00f3n siempre en disputa, siempre difusa, siempre insistiendo: una larga memoria de organizaci\u00f3n popular, de organizaci\u00f3n comunitaria, de asociativismo, de tradici\u00f3n pol\u00edtica que tambi\u00e9n nos trasciende y viniendo de atr\u00e1s, nos tensiona tambi\u00e9n de adelante porque nos invita a recrear las maneras de sentirnos comunidad, para sentirnos pueblo\u201d, explic\u00f3. \u201cEs esa tradici\u00f3n, esa memoria, esa historia compartida de luchas. Todas nuestras\u00a0 organizaciones, todo el mundo asociativo en Argentina, de alguna u otra manera es hijo de la respuesta a grandes crisis, y al mismo tiempo tambi\u00e9n de los avances que en cada momento, ese plus que tiene nuestra sociedad, que es la capacidad organizativa de nuestro pueblo, y especialmente de los m\u00e1s vulnerables, de los m\u00e1s pobres, de las mayor\u00edas, le pone\u201d, detall\u00f3. \u201cAh\u00ed creo que tambi\u00e9n tenemos una trascendencia que viniendo de atr\u00e1s, nos tensiona hacia adelante\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n creo que nos sentimos trascendidos y tensionados por una gran responsabilidad, algo que nos deber\u00eda unir: es sentir en com\u00fan una gran insuficiencia. Y en eso a veces las organizaciones pecamos de cierto narcisismo, de sentir que somos lo mejor que hay, en general eso viene con cierto narcisismo de decir \u201cnosotros somos la posta, la din\u00e1mica, la verdad, la base, el trabajo\u201d, y lo dem\u00e1s, en particular el Estado, es medio un obst\u00e1culo\u201d, alert\u00f3.<\/p>\n

Sin embargo, consider\u00f3, \u201chay algo que nos mancomuna a Estado y organizaciones sociales, que es como una l\u00ednea que corta: De ambos lados de esa l\u00ednea, que en gran medida es funcional pero tambi\u00e9n imaginaria, no nos alcanza, tenemos que crear m\u00e1s fuerza. Una parte est\u00e1 dispersa y la tenemos que articular, y la otra, sencillamente no la tenemos. Es una insuficiencia y una responsabilidad que tambi\u00e9n nos trasciende\u201d, asegur\u00f3.<\/p>\n

\u201cTambi\u00e9n nos trasciende de una manera interesante y potente, cuando se refleja esto en nuestras subjetividades personales y colectivas, que muchos de los que venimos caminando en el compromiso con lo social, con el territorio, con las comunidades, con distintos sectores de la poblaci\u00f3n, nos sentimos trascendidos\/encendidos por una forma de la amistad pol\u00edtica\u201d, identific\u00f3 Borri. \u201cEste c\u00edrculo, esta constelaci\u00f3n, esta \u2018subtribu\u2019 de organizaciones que somos\u2026 tenemos, vivimos, experimentamos, necesitamos, una pol\u00edtica de la amistad y de la amistad pol\u00edtica, que en nuestro pa\u00eds tiene nombres y denominaciones muy propias, que una y otra vez hay que recrear, pero saber que es un gran capital con el que contamos, incluso con las tensiones, confrontaciones, conflictos, aun entre los m\u00e1s cercanos\u201d. Por eso \u201csentimos con mucha fuerza el tema de poner en valor la amistad social como valor pol\u00edtico y tambi\u00e9n organizativo\u201d.<\/p>\n

\u201cEsta trascendencia que nos organiza y que tambi\u00e9n nos sorprende, con una sorpresa de exigencia pero tambi\u00e9n con una sorpresa de potencia, de esperanza y de motivaci\u00f3n, nos desaf\u00eda a revisar una serie de cuestiones que en este momento la situaci\u00f3n de nuestro pueblo, nuestras organizaciones, y de cada uno de nosotros y nosotras como sujetos concretos, como ciudadanos, como parte de la comunidad y como pueblo tambi\u00e9n sentimos\u201d, advirti\u00f3. \u201cOrganizaciones como las que estamos ac\u00e1, con funcionarios y representantes pol\u00edticos, tenemos que tratar de trazar, redise\u00f1ar de otra manera, esa l\u00ednea ficticia o sobreobservada que separa a la sociedad civil y el Estado\u201d.<\/p>\n

En esa l\u00ednea, consider\u00f3 importante \u201csalir del paradigma, que tiene historia, un modo de concebir la relaci\u00f3n Estado-Sociedad que tienen un origen muy concreto entre los \u201880 \u201990, que dice que la sociedad civil es din\u00e1mica, representativa, innovadora, y el Estado es burocr\u00e1tico y debe reformarse\u201d.<\/p>\n

\u201cTodos sabemos que la l\u00ednea principal no es la que separa sociedad civil y Estado, ni organizaci\u00f3n popular y pol\u00edticas p\u00fablicas. La l\u00ednea principal es otra, tampoco la que llamamos grieta. La l\u00ednea que nos sobredetermina es entre lo que se ha llamado \u2018proyectos de pa\u00eds\u2019, o entre el capital concentrado y la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n\u201d, afirm\u00f3 el secretario de la Red Encuentro.<\/p>\n

\u201cLa principal cuesti\u00f3n que nos tiene que separar y unir es otra l\u00ednea, que no es la relaci\u00f3n Organizaciones Sociales-Estado. O en todo caso, subordinar la comprensi\u00f3n de c\u00f3mo hacemos eso a esa otra. Muchas veces las loas a la sociedad civil son puertas de entrada para decir: \u2018Es mejor que nos organice el mercado y la solidaridad, y no el Estado y la pol\u00edtica\u2019\u201d, alert\u00f3. \u201cAun nosotros, que parece que somos los buenos, muchas veces recaemos en que del otro lado est\u00e1 el obst\u00e1culo: el Estado es lo malo, lo burocr\u00e1tico, la lentitud, lo concentrado, y nosotros somos lo popular, el pueblo, lo comunitario y lo transformador\u201d, describi\u00f3. \u201cY cualquiera de nosotros, que conoce de cerca al Estado, o sobre todo a nosotros mismos, sabemos que en la cuesti\u00f3n paradigm\u00e1tica debemos dejar de fantasear con inventarnos esferas separadas, y m\u00e1s bien concebir pol\u00edticamente c\u00f3mo se genera un bloque de poder, de fuerza, de comunidad, de sujeto que trabaje para distribuir la riqueza, ampliar los espacios de justicia y las miradas, las din\u00e1micas de reconocimiento de la igualdad\u201d, aconsej\u00f3.<\/p>\n

Otro de los puntos de su exposici\u00f3n estuvo centrado en la palabra \u201cincidencia\u201d. En ese sentido, explic\u00f3: \u201cIncidir en pol\u00edticas p\u00fablicas nos pone, en primer lugar, afuera de las pol\u00edticas p\u00fablicas y de la pol\u00edtica en general. \u00bfEn qu\u00e9 sentido deber\u00edamos estar afuera, sobre todo en una sociedad donde el pueblo se ha organizado?\u201d, plante\u00f3.<\/p>\n

Por eso, aclar\u00f3: \u201cNo es s\u00f3lo incidencia, es implicaci\u00f3n y politizaci\u00f3n. La incidencia nos vuelve incidentales: En el mejor de los casos podemos, por un tiempo, por un momento, casi accidentalmente, participar en alg\u00fan tema\u201d. Al respecto, record\u00f3: \u201cParte de lo que nos permite organizarnos es que tomamos sectores y demandas espec\u00edficas. Pero tambi\u00e9n la proliferaci\u00f3n de los fragmentos de demandas hacen que todas esas demandas sean cada vez m\u00e1s f\u00e1ciles de procesar por el sistema tal cual est\u00e1\u201d.<\/p>\n

\u201cAh\u00ed hay un gran desaf\u00edo: C\u00f3mo nos organizamos y nos concebimos como colectivo las organizaciones populares, y tambi\u00e9n c\u00f3mo se desfragmenta la especificidad de las pol\u00edticas p\u00fablicas\u201d.<\/p>\n

\u201cNo seamos incidentales por exterioridad y por accidente, sino caminar a algo m\u00e1s articulado\u201d, consider\u00f3 que es el desaf\u00edo. Para ello, recomend\u00f3: \u201cSaber tensionar incidencia, implicancia, y especificidad sectorial o de intervenci\u00f3n, de modalidad o de historia; con una mirada m\u00e1s englobante, m\u00e1s articulada y pol\u00edtica\u201d.<\/p>\n

N\u00e9stor Borri consider\u00f3 que otro de los desaf\u00edos de las organizaciones sociales es \u201cpoder ver el Estado en toda su complejidad\u201d. Tener una idea m\u00e1s historizada pero tambi\u00e9n m\u00e1s rigurosa de c\u00f3mo funciona el Estado, particularmente en el Ejecutivo: El Estado de los t\u00e9cnicos, el Estado de los representantes y funcionarios, y el Estado burocr\u00e1tico. \u201cTener una visi\u00f3n m\u00e1s realista sobre qu\u00e9 hay de uno y otro lado, y cada uno de los actores, para no hacer nuestro parlamento de quejas de demandas, y realmente poder concentrarnos en la urgencia, en las posibilidades, con una mirada pol\u00edtica rigurosa\u201d.<\/p>\n

\u201cTanto el Estado como las organizaciones estamos muy atravesados por lo que Federico mencion\u00f3 como un paradigma tecnocr\u00e1tico: hay algo que se volvi\u00f3 tecno-instrumental en las organizaciones\u201d, advirti\u00f3 Borri. Y retomando la figura del Papa, se\u00f1al\u00f3: \u201cFrancisco critica m\u00e1s el paradigma que el sistema, y me parece interesante porque implica que no importa en qu\u00e9 parte del sistema est\u00e9s, siempre ten\u00e9s la posibilidad de reproducir el paradigma dominante o tratar de ir construyendo las se\u00f1ales\u201d.<\/p>\n

Para finalizar, cuestion\u00f3 el concepto de \u201chorizontalidad\u201d. En ese sentido, plante\u00f3: \u201cAl precio de ser muy horizontales, muchas veces las organizaciones no logramos construir poder\u201d. Por eso, consider\u00f3 que \u201caun la m\u00e1s horizontal de las organizaciones, est\u00e1 organizada por alg\u00fan tipo de verticalidad\u201d.<\/p>\n

\u201cOtra palabra es participaci\u00f3n: la participaci\u00f3n es la cuesti\u00f3n de que todos somos iguales, pero tambi\u00e9n tiene que ver con tomar partido. Quiz\u00e1 no es un problema especial de las organizaciones que estamos ac\u00e1 pero es un enunciado cl\u00e1sico decir que las organizaciones son pol\u00edticas pero no partidarias, porque consideramos que si son partidarias no son participativas\u201d, alert\u00f3.<\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo hacer una sociedad participativa que no ceda a la cuesti\u00f3n de que, adem\u00e1s de participar, hay que tomar partido. El paradigma que organiza la autoconcepci\u00f3n de las organizaciones sociales y las pol\u00edticas p\u00fablicas, vende una fantas\u00eda de neutralidad por medio del paradigma t\u00e9cnico instrumental, y ah\u00ed creo que tenemos que buscarle una vuelta\u201d, continu\u00f3.<\/p>\n

Para cerrar, plante\u00f3 otro interrogante: \u00bfC\u00f3mo ponernos en este momento unas metas muy concretas, muy rigurosas, muy realistas y que nos impliquen incomodidad y ceder? Tenemos el desaf\u00edo, siendo que somos organizaciones, de ver qu\u00e9 \u00f3rganos todav\u00eda no tenemos. \u00bfC\u00f3mo cedemos a nuestro paradigma organizativo para dejarnos trascender por la necesidad de que nuestro pueblo tenga los \u00f3rganos que necesita, por un lado, para atravesar la crisis, y por otro lado, para volver a vivir, no una felicidad plena ya realizada, sino una manera subjetiva de vivir, una promesa de que en este pa\u00eds se puede tener otra dignidad, que haga presente, aun en logros parciales, una manera m\u00e1s digna, m\u00e1s feliz, m\u00e1s alegre y m\u00e1s vivible de compartir\u201d.<\/p>\n

La pandemia, pero tambi\u00e9n el cierto veneno que logr\u00f3 inyectarnos la etapa anterior, nos implica un doble exorcismo, porque algo del neoliberalismo se meti\u00f3 dentro de nosotros mismos, y tenemos cierta dificultad para concebirnos como pueblo. Y en lo colectivo, el desaf\u00edo de componer distinto lo colectivo. \u00bfQu\u00e9 significa hoy movilizarse, lo p\u00fablico, encontrarse? \u00bfC\u00f3mo componemos lo com\u00fan de aqu\u00ed en m\u00e1s, y reinventamos la tradici\u00f3n popular y la tradici\u00f3n organizativa para estar a la altura de los desaf\u00edos locales y globales?\u201d, cerr\u00f3.<\/p>\n

Finalizadas las exposiciones, se abri\u00f3 un espacio de di\u00e1logo en el que los participantes hicieron preguntas y compartieron apreciaciones sobre los temas tratados.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

M\u00e1s de 100 representantes de organizaciones sociales de distintas provincias participaron el 19 de agosto del segundo conversatorio de la Red Encuentro, titulado \u201cOrganizaciones Sociales \u2013 Gesti\u00f3n P\u00fablica \u2013 Estado: Hacia una relaci\u00f3n renovada\u201d.<\/p>","protected":false},"author":2,"featured_media":563,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-561","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=561"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":573,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions\/573"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/563"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.redencuentro.org\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}